TORTOSA, T.; RAMALLO, S. 2017: El tiempo final de los santuarios ibéricos en los procesos de impacto y consolidación del mundo romano.

En esta breve presentación ofrecemos algunas pinceladas sobre los resultados de la Reunión Científica organizada por el Instituto de Arqueología, Mérida –CSIC/Gobierno de Extremadura- y la Universidad de Murcia entre los  días 12-14 de Noviembre de 2015, celebrada en dicha Universidad; reunión que incidía en algunos de los objetivos ya propuestos en las dos anteriores  (Tortosa, Celestino –eds.- 2010; Tortosa –ed.- 2014) sobre planteamientos, territorio, arquitectura, contextos, objetos… que nos conducen a reflexionar sobre los códigos de interpretación y lectura en torno a los episodios religiosos en los que se desenvolvió la vida en épocas pasadas. Momentos que hemos recorrido, sobre todo, en torno a la Segunda Edad del Hierro y que culmina con la implantación administrativa de Roma en las estructuras de la Península Ibérica con todas las consecuencias que ello conlleva a nivel general.

A lo largo de este tiempo hemos confirmado, sobre todo, la utilidad de estos formatos en los que el debate conjunto e interdisciplinar se realiza teniendo en cuenta la variedad de contextos geográficos y bagajes que se incorporan en cada una de estas reuniones ya que, no sólo hemos propuesto análisis sobre el mundo ibérico –ámbito que ha tenido un mayor protagonismo- sino que también hemos cotejado modelos procedentes de otros ámbitos culturales como el celtibérico u otros ejemplos itálicos o isleños (como el de Cerdeña o Menorca).

Si en el primer encuentro (Tortosa, Celestino –eds.- 2010) afrontamos, entre otros temas, diversas experiencias sobre los cultos domésticos, la particularidad de los betilos en determinados contextos ibéricos o la presentación de algunos análisis sobre las particularidades de la religiosidad fenicio-púnica gaditana; en el segundo recogíamos lecturas sobre las diferentes maneras de interpretar las identidades a partir de las informaciones arqueológicas. Sin embargo, en este tercer volumen hemos querido, como primer elemento diferenciador, conservar en el título la impronta ibérica a pesar de que, como ocurría en los anteriores foros, cotejamos las perspectivas de otros contextos foráneos. En esta ocasión la definición temática se planteó, sobre todo, a raíz de las nuevas observaciones que estaban apareciendo en torno a varios santuarios como los de la Luz (Santo Ángel, Murcia)[1], la Encarnación (Caravaca de la Cruz, Murcia) y el Cerro de los Santos (Montealegre del Castillo, Albacete) con un  debate focalizado en la fase de monumentalización de estos espacios sacros –cronología y características- vinculado a un proceso de romanización de estos lugares, siguiendo las pautas ya marcadas por S. Ramallo en un conocido artículo de 1993[2]; un fenómeno que adquiere unas connotaciones políticas, sociales y económicas que vamos despejando en el marco de la complejidad cultural que caracteriza el área del SE peninsular.